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[早教] [讨论]你的孩子现阶段习惯说“死”吗?--讨论幼儿对死亡的理解

[讨论]你的孩子现阶段习惯说“死”吗?--讨论幼儿对死亡的理解

不知道从何时起,惟宝对于“死”这个字有了模糊的概念,现在的孩子接触的环境,媒体都避免不了孩子对于“死亡”概念的过早认知。
记得我写过童言无忌里面的一段,惟宝幼儿园带他们到宋庆龄陵园去扫墓,对这些那是只是托班的孩子灌输了扫墓、去世的概念。惟宝曾问老师“宋奶奶人呢”,老师说“去世了”,“什么是去世”,“就是死的意思。。”思索片刻,他严肃的说“恩,我知道了,她是给大灰狼吃掉了~~”
简单的对话,说明了孩子对朦胧死的初步理解。
随着孩子的成长,越来越多的环境下,对于这个理解更深层次。
记不得是什么问题引起了的了,好像是观看电视或者书的过程中,看到死的概念,惟宝问奶奶“他死了吗?为什么呢”,奶奶说“生病死的”,惟宝继续问“为什么会生病呢”,奶奶说“他年纪大了”,略等几秒,惟宝问“我的外公年纪大吗?”,还没等奶奶接话,他又抬起头补充说“我不要外公年纪大。。。”
就这么简单的对话,婆婆后来转述我。儿子的性格自己再清楚不过了,惟宝相对同年龄的孩子来说,是早熟的,非常懂和敏感的孩子,所以在教育和养育中非常的“累”,呵呵。
由此,我想起了幼儿对于死亡的理解。死亡对于传统中国来说是个“忌讳”的字,在如今的时代中,是避而不谈还是直白的说清楚,或者换个角度去描述呢?我一直认为,家长就是一个教育家,家庭教育同等与学校教育,两者配合,才能让孩子成长的更健康更快乐。
最近看到《儿童发展》《Child Develop》一书书看到一章节是描述《从研究到实践:年幼儿童对死亡的理解》,其中提到:
死亡概念的发展,对于死亡的现实的理解基于以下三点:
1.永久性:一旦活的东西死后,它不能再生
2.普遍性:一切生命最终都会死亡
3.无功能性:所有活的功能,包括思想、感觉、运动和身体过程在死亡后都会停止运行。
没有清晰的解释,年幼儿童依靠自我中心化和魔术的思考来理解死亡。学龄前儿童掌握死亡的概念的是那个组成部分是以刚才所述的顺序进行的,大多数儿童到了7岁才能掌握。永久性是第一个和最容易理解的观点。。。。。。
。。。。。提高儿童的理解力。当宠物和亲属死亡时,学龄前儿童在头脑中形成死亡不完全的观点是很重要的。很简单,直接的死亡解释帮助儿童理解。虽然父母经常担心与儿童讨论死亡会引起他们害怕,但是事实并不是这样的。相反,很好的理解死亡事实的儿童更容易接受它(Essa&Murrray, 1994),当学龄前儿童问很难回答问题——“我会死吗”“你会死吗“——父母要能够真实地且舒适的利用儿童的时间感。他们可以说”要许多许多年。首先我将享受你长大成人的快乐,并成为祖父母。”
与儿童讨论死亡还必须有文化的敏感性,而不是呈现违背宗教信念的科学的事实,父母和老师可以帮助儿童调和这两种知识。当儿童长大了,他们掌握永久性、普遍性和无功能性常常结合精神和哲学的观点。这样能在亲人丧亡时提供安慰(Cuddy-Casey&Orvaschel, 1997)。与儿童公开、诚实和尊重的交流不仅有助于他们对死亡概念的认知评价,而且有助于他们情感的安宁。
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我家里“SI”是我和文文之间的游戏。她有时候会跟我说,妈妈,表如(文文口头禅,假如的意思)你死了,然后我就两眼一闭。
然后她就跑过来亲我的嘴,我就说妈妈会说话了。
亲我的眼睛,我说妈妈会看东西了。
亲我的鼻子,我说妈妈能闻味道了。
亲我的耳朵,我说妈妈听见声音了。
继续亲......

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一个重要的话题,但转换角度的回答或许能够让孩子更好的理解。有机会我也试试

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还没有和宝贝讨论过这个问题,学习了,到时候可以应对呢。

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有篇外国童话好像叫<爷爷的领带>,讲死亡的理解

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何怀宏:孩子,我们来谈谈生命
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发布时间:2009年04月13日 16时03分   来源:中国经济网  
《孩子,我们来谈谈生命》 何怀宏 著

    内容介绍:

    “爸爸,我可以永远活着吗?我不想死。”

    “妈妈,我为什么一定要上学?”

    当孩子向你提出这样一些问题的时候,你该如何回答?是避而不谈,还是加以引导?

    生命是一个严肃的话题,但是当孩子成长到一定阶段的时候,就会开始忍不住探索这个神秘的领域。面对孩子们或畏惧、或担忧的疑问,何怀宏教授用讲故事的方式,帮助孩子们消除恐惧、认识生命,给孩子们最初的也是最重要的哲学启蒙。

    在这本小书中,何怀宏教授共写了5辑37篇小文,包括如何面对生与死,如何处理人与自然的关系,如何度过平凡和苦乐,如何认识自己和别人,如何培养高尚的品格,等等,深入浅出,娓娓道出了生命的真谛,帮助孩子形成自己关于生命的基本观念。

    编辑推荐:

    我在这本书里所写的,首先是我想对自己的孩子说的一些话。——何怀宏

    何怀宏,这位被季羡林先生称作“精彩”的作家,这位知名大学的哲学教授,这位在南极历经生死的旅者,这位现实中生动的丈夫和父亲,当他面对孩子向他提出来的各种生命问题时,他没有回避,也没有搪塞,而是认真地思考,与孩子一起探讨。所以,全书展现的,是一种温和亲切、平等对话的氛围及态度。

    何怀宏教授是一个哲学家,更是一个父亲,一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲。当孩子对生与死等严肃的话题产生好奇和疑问的时候,他循此深入思考,努力为孩子解答心中的疑惑,为充满好奇或略带恐惧的童心带去温暖和宁静。作为一个深入思考的哲人,相信他的回答将给天下所有父母重要的启示和引导。

    作者简介:

    何怀宏:1954年12月生于江西清江。北京大学哲学系教授,伦理学教研室主任,博士生导师。主要从事伦理学、人生哲学、社会史等领域的研究。

    主要学术著作∶

    《良心论──传统良知的社会转化》、《世袭社会及其解体──中国历史上的春秋时代》、《选举社会及其终结──秦汉至晚清历史的一种社会学阐释》、《底线伦理》、《道德、上帝与人》、《生命与自由》、《公平的正义——罗尔斯正义论导读》、《伦理学是什么》、《珍重生命》、《若有所思》等。

    主要翻译著作∶

    [美]梯利著《伦理学概论》、[法]拉罗什福科著《道德箴言录》、[古罗马]马可·奥勒留著《沉思录》、[美]诺齐克著《无政府,国家与乌托邦》等。(王蕊)

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前不久给大班的儿子买了本词典,拿到手就说要查几个字,其中就有si这个字, 汗!真得去探究一下他是怎么想的!

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我们也常说,妈妈“我不想SI,我们都不要SI”
我说,“那你得多吃蔬菜水果,多运动,身体好,就寿命长”

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我们也有这种情况,前几天还问我:“年纪大了会死吗?”我说:“会。”他说:“我不要阿娘死。”
http://blog.goodbaby.com/blog.php?uid=36687585

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